基督徒应该关心政治的4个理由
在总统竞选期间，经常听到福音派人士，尤其是年轻人打趣说：“我对政治不感兴趣”，或者“政治不关我的事。”这些不屑一顾的言论往往带有虔诚的外衣，暗示参与政治，本质上就是被玷污的，占据着一个不适合那些严肃对待福音的人的舞台。对于那些充斥着电视广告、电话、竞选邮件和整体政治负面情绪所淹没的人来说，这可能是一个诱人的立场。然而，这不是一个相信圣经，热爱福音的基督徒能够或应该接受与圣经相称的立场。
福音的信息是，借着信靠上帝的恩典，罪人可以与上帝和好（以弗所书2：7-8）。这个信息改变了个人，使他们过着虔诚的生活，接受圣经（马太福音28：19-20）的教导，基督徒到万民中分享福音好消息，并造就门徒与训练。
“要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；”以弗所书 2:7-8
“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗 。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”马太福音 28:19-20。
福音是一个整全的信息，对生活的各个领域都具有影响，包括基督徒如何参与政治进程。以下是基督徒应该关心政治的四个原因：
1. 基督教的世界观涉及生活的所有领域
经常有人反对基督徒参与政治，即除了明确的讲道和圣经教导之外，任何事情都会分散教会的使命。然而，这是对神的国度有限的理解，与圣经中的例子相反。
基督教的世界观提供了对现实的全面理解。它涉及生活的所有领域方方面面，包括参与政治。事实上，《圣经》讲的是公民的政府，并提供了忠实参与的例子。
在《旧约》中，约瑟和但以理在民政部门任职，发挥着影响力，促进了各自国家的繁荣。
在《新约》中，耶稣从事整体事工，关心照顾人们的精神和身体需求。喂养饥饿与治愈疾病是传扬福音和做盐调和的外在工作和延伸。
保罗还倡导这种方法：“所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”（加拉太书6：10）。并且：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。”（以弗所书2:10）。
由于政府的合法和重要作用，从事"好工作"应包括参与政治进程。政府做出的决定，对人们以及我们与人们互动的方式具有重大影响。基督教的世界观应包括一种政治神学，承认生活的每个领域都必须包括在基督徒的“好作品”中，尤其是政治，这是一个对人们具有重大现实生活影响的领域。
2. 政治是不可避免的
作为“寄居者和流亡者”（彼得前书2:11），基督徒很容易采取一种思维方式，即世俗的统治体系与传播福音的任务无关紧要。但是，如果政治无关紧要，请询问地下教会的牧师或试图进入封闭国家的宣教士。宗教自由，护照和签证不是不必要的奢侈品，这对于寻求传福音和教导的牧师和传教士而言，通常至关重要的。
“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。”彼得前书 2:11。
关于这一点，奥古斯丁的《上帝之城》（City of God）提供了指导。信徒是“上帝之城”的子民，然而在永恒的一面，我们也属于“人类之城”的公民，因此必须是两个城市（以下称为双重城市）的好公民。圣经中的例子说明，如何利用地上城市的成员身份来扩大天上的触角。保罗对他的罗马公民身份的诉求（使徒行传16:37，22:25）就是这种榜样。
“保罗却说：「我们是罗马人，并没有定罪，他们就在众人面前打了我们，又把我们下在监里，现在要私下撵我们出去吗？这是不行的。叫他们自己来领我们出去吧！」”使徒行传 16:37 。
“刚用皮条捆上，保罗对旁边站着的百夫长说：「人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例吗？」”使徒行传 22:25。
在美国，参与这双重城市的工作具有更大的意义，因为《宪法》的开篇最开头的三个单词就是“我们合众国人民”（“We the people”）。在美国，最终国家的主权是赋予人民的。詹姆斯·麦迪逊（James Madison）解释说，“人民的首肯”是“所有合法权威的纯粹原始泉源”。这个事实使控制其政治前途的美国公民无法回避政治。
由于政治对基督教的传道，宣教和传福音都具有现实意义，因此基督徒应通过利用其应当的权力，倡导有助于人类繁荣的法律和政策来参与政治进程。
3. 我们需要爱我们的邻舍
当在律法中的宗教权威受到质疑时，“耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主 - 你的上帝。”（马太福音22：37）。他补充说，“其次也相仿，就是要爱人如己。”（马太福音22：39）。
基督的追随者被召唤去爱和服侍他们的邻舍（马太福音28：19-20，见上）。当被问到"邻舍"的资格时，耶稣告诉了撒玛利亚人的比喻（路加福音10：25-37）说，指出无论种族，背景，社会地位或职业如何，都应该欠邻舍的爱。
“有一个律法师起来试探耶稣， 说：「夫子！我该做什么才可以承受永生？」 耶稣对他说：「律法上写的是什么？你念的是怎样呢？」 他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主—你的上帝；又要爱邻舍如同自己。」 耶稣说：「你回答的是；你这样行，就必得 永 生。」 那人要显明自己有理，就对耶稣说：「谁是我的邻舍呢？」 耶稣回答说：「有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。 又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个 撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：『你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。』 你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？」 他说：「是怜悯他的。」耶稣说：「你去照样行吧。」” 路加福音 10:25-37。
实际上，政治是基督徒向邻舍展示爱心的最重要领域之一。事实上，基督徒如何声称自己关心他人，而不参与最深刻影响基本权利和自由的舞台呢？照顾饥饿，口渴，赤身裸体，生病和孤独的人对耶稣很重要，对耶稣的信徒也同样重要。耶稣说：“你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”（马太福音25:40）。
“王要回答说：『我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。』” 马太福音 25:40。
履行圣经的使命去爱邻舍和关心“最卑微的人”应该是每个信徒的首要任务。同样，采取统筹的方法至关重要。对邻居充满爱心包括在无家可归的收容所中做志愿者，以及推动影响鼓励人类繁荣的法律。良好的政府和法律是社会繁荣和自由中不可忽视的因素。
例如，大多数北朝鲜人的经济利益被腐败的政治力量所束缚，而在韩国，公民拥有自由和鼓励繁荣的制度。朝鲜人民物资匮乏，不仅需要食物，还需要改善医院的设施。他们需要好的政治领袖和承认人权的政策。在极权国家中倡导这些改变，对于爱护受压迫地区的人民与邻国是至关重要。
遵守《圣经》的重要原则包括寻求保护未出生婴儿的法律，加强婚姻和家庭，倡导保护弱势群体并为经济繁荣提供机会的法律。政治是实现巨大变革的一种手段，必须由热爱邻舍的基督徒参与。
4. 政府遏制邪恶，促进良善
政府从上帝那里获得促进良善和克制邪恶的权力。罗马书（13：1-7）明确规定了这一任务。在其他地方，保罗恳求基督徒们为君王和一切在位的代祷，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。（提摩太前书2：1-2）。保罗明白基督徒参与政府的必要性。
“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于上帝的。凡掌权的都是上帝所命的。所以，抗拒掌权的就是抗拒上帝的命；抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；因为他是上帝的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑；他是上帝的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以，你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。你们纳粮，也为这个缘故；因他们是上帝的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。” 罗马书 13:1-7。
“我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢； 为君王和一切在位的， 也该如此 ，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。”提摩太前书 2:1-2。
政府在地球上神的国度中发挥作用。良好的政府鼓励一种有利于人民和平生活的环境，而败坏的政府则助长动荡和不稳定。由于犯罪，合法的政府机构有时在整个历史上都被非法使用。但是，仍然有无数的例子表明，基督徒重视发挥自己的影响力能赎回政府以促进良善和遏制邪恶。
阿尔文·施密特（Alvin Schmidt）在《基督教如何改变世界》一文中记载了基督教对政府的影响。例子包括禁止在古罗马杀害婴儿、遗弃儿童和进行角斗士游戏，终止欧洲文化中人类的献身习俗，禁止恋童癖和一夫多妻制，以及禁止在印度焚烧寡妇。
威廉·威尔伯斯（William Wilberforce），一位坚定虔诚的基督徒，成功废除英格兰奴隶贸易的成功力量。在美国，三分之二的废奴主义者是基督教牧师。20世纪60年代，基督教牧师马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）帮助领导了反对种族隔离和歧视的民权运动。
卡尔·亨利（Carl Henry）正确地指出，基督徒应该“通过民事权力来促进正义和人类福祉”，以提供“批判性的启发，个人榜样和职业领导能力。”这是基督徒关注政府，促进良善和遏制罪恶的历史见证。
耶利米书29：7说：“我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华；因为那城得平安，你们也随着得平安。”在谈到巴比伦时，先知耶利米承认世俗政府在上帝对以色列的计划中起到合法的作用。今天，这仍然是事实，良好的政府促进扫盲识字，推进公正的法律，提供宗教自由并允许教会传道和宣教。良好的政府可以作为传播福音和促进人类繁荣的渠道。
公共事务上，见证了基督教为道德和伦理问题贡献了超凡的价值观。基督徒的后退带来了道德上的真空，易使政府超越上帝指定的权限。政治影响政府，塑造社会并影响文化。由于《圣经》所教导的内容及其对我们文化的影响的必然性，基督徒必须关心政治！
作者：大卫·克洛森（David Closson），医学博士，在家庭研究理事会中担任基督教伦理和圣经世界观的主任，他从圣经世界观研究和撰写与宗教自由，人类性行为和政策发展有关的问题。此文写于2015年8月4日。
参考：https://erlc.com/resource-library/articles/4-reasons-christians-should-care-about-politics
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